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《断·桥》实时更新高清版

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“互文”的概念源自朱莉娅·克丽斯蒂娃的《符号学》，她认为“每一个文本都是对其他文本的援引而构成的镶嵌图案，每一个文本都是对其他文本的吸收和转换”。在《妖猫传》编创前，不仅有丰富的诗歌、传奇文本，还有为数不少的演剧文本，这些前文本都不同程度地滋养了《妖猫传》的生产，或可说《妖猫传》是在超千年的前文本的积累基础上创编的。

《妖猫传》所书写的李杨爱情题材已是传唱千年的悲剧故事，唐以来无数文人都曾热衷这一题材，创作自然不在少数。作为前文本，这些作品的故事情节、情感主旨和艺术风格等方面都不同程度渗透到《妖猫传》的创作中。首先，《长恨歌》作者白乐天甚至以电影主角的身份进入《妖猫传》的叙事中，并作为叙述视角参与叙事过程，而他创作诗歌探秘素材的过程也正好伴随电影叙事的全过程。

《长恨歌》的文本想象还完全还原成了电影实景，玄宗宠爱、马嵬兵谏、贵妃之死、玄宗的思念都完整展现在观众面前。而《长恨歌传》和《杨太真外传》中收录的野史传说——贵妃醉酒、李白献诗、高力士脱靴和千里送荔枝等场景细节在影片中也得到了充分表达。

演剧的情节要素为《妖猫传》采用的甚少，《梧桐雨》中涉及的三角

中的飞仙团聚情节等都未能进入陈凯歌的情节编创中。安禄山对贵妃美貌的觊觎，在影片中表现为贵妃的雍容端庄为无数人所倾倒，诗人李白、遣唐使阿倍仲麻吕、白鹤少年白龙等都为贵妃的魅力所叹服，颇有汉乐府民歌《罗敷行》铺张夸饰的描写特点。当然《妖猫传》绝不是上述文本的简单叠加，而是戏仿和建构的

以妖猫复仇的线索，揭示了帝妃爱情的虚伪和懦弱，影片中的杨玉环虽仍是“二八花钿，胸前如雪脸如花”的盛唐贵妃，但已被赋予了更多的人文情怀，对白龙“同是天涯沦落人”的怜悯，对诗人李白“大唐有你才真的了不起”的赞许，以及对唐玄宗背叛爱情的坦然接受，都彻底解构了李杨爱情的美丽神话，同时重构了现代人对爱情的质疑和对真善美的追寻。

但对传统文学难以割舍的意象、意境的理解，成就了陈凯歌《妖猫传》诗性叙事的叙事基调。戏剧舞台的设计变诗歌意象为视觉实景，在金碧辉煌、灯光摇曳的花萼楼宴会上，花开成毯、仙女踏云、鱼跃空中、白鹤翱翔，贵妃荡秋千的场景更是引人瞩目，宛如凌波仙子般仙袂飘飘，整部电影诗味十足，蕴含着飘逸、空灵的写意效果。

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