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在上个世纪30-40年代的意大利，除了出征在外的军队将士，小镇上的“多多们”思想上还是远离前线、远离都市，为数不多的娱乐活动所当其冲的就是在工作学习之余到电影院观影，享受新工业时代“精神”文化的享受。意大利人的浪漫情怀再次得到了充分体现，他们将教堂改造成电影院，教堂神父主教审核把关电影内容。因此，被运送过来的电影，上映前都得接受神父的审核。

然而，新崛起的资本家新贵们比谁都清楚人性的弱点，他们并不急于将神权赶走。他们充分解读了宗教的教义，明白了被“神”长时间禁锢思想的人与欲，需要用什么来满足他们的情感欲望。事实上，他们充分运用了新生事物，然后想尽办法利用人们的物欲、情感来赚取更多的经济利益。

多多正在上小学，并没有体会到家庭经济的拮据。父亲入伍参战，母亲一人维持家计的艰辛。他用买牛奶的钱去买电影票看电影??从一个侧面反映出资本新贵们对普通下层人的盘剥。也正是孩子的不自知和任性，造就了他后来人生成长的坎坷。他对待在外服役生死未卜的父亲，感到既模糊又陌生。即便得知父亲战死沙场，母亲痛苦哭泣，家庭惨遭变故，他依旧只能面对电影宣传海报发出会意的微笑，依然只关心着电影院里放映的电影。

艾佛特能成为他的好朋友兼导师，首先是他有一颗未泯灭人性光辉的恻隐之心，他善良而乐于助人。当然，其中也不乏有他自己的小算盘等诸方面的因素??依照艾佛特的台词陈述??他是不愿意与聪明人做朋友的。但因为中年的他也参加小学毕业考试，有求于多多。最终，还是接纳的他成为自己的徒弟和助手，教会了他成为一名技术合格的电影放映员。

资本追求利益从来都是要求最大化。即便是小镇的电影院观影，临时起意的露天电影观影，每人也得缴交半价票的费用。从这个细节的背后，也披露了资本家们做事，从来都是利益第一。艾佛特的悲剧，就是所谓“工业文明”底下一颗螺丝钉功用最大化的产物，像极了那台超高负荷运转的电影放映机，在不堪重负工作中，带来天堂电影院的火灾。也恰恰是这么一场大火，见证了一对中年人与少年友人们过命的交情??轰散的人群中，只有多多冲进电影院，将艾佛特从放映室的火海中救出来。

废墟上重建的天堂电影院，是由撞大运中彩票的那不勒斯人主导的。为了稳赚不赔的生意??新开工的天堂电影院放映室里，失去视力和工作能力的艾佛特不可能再担任放映员，他的位置很自然的由他的徒弟??多多来接替。

成了小镇上新电影院的放映员，多多不再尊崇教职人员的约束，新老板也不愿意将审核权交给教堂的主教神父。伴随着新制作的电影越来越多，电影播放尺度也越来越大，新老板的生意也就理所当然地越来越好。为了进一步满足小镇居民们的观影需求，青年多多建议??将废弃的露天电影院重新启用，并得到老板的采纳。 编辑搜图

多多很快就适应了电影放映员的社会角色和职能，随着地位变化，也由于过早地接受开放“禁欲”思想，他的生理和心理上也初次在迎来了未尝爱情甘霖的“禁果”偷食??他与一名常年混迹影院的风尘女子发生的关系，迎来他人生中第一次肉欲满足的初次体验。然而，更要命的是，在他还没有学会恋爱的求学之路上，刚搬到小镇的艾琳娜，真正开启了他恋爱旅程。在真正的爱情面前，他始终没有办法控制自己的情绪，也不可能正常自如地处理好这种恋人关系。好在有艾佛特这样的真朋友、兼具父辈职能的导师，为他讲述了“骑士与公主”的寓言故事。

两情相悦，并不代表爱情的美好。再好的电影，也有终曲散场的那一刻。虽然多多在艾琳娜的怀抱里得到了爱情的补偿，但门不当、户不对的资本利益家庭价值下，作为银行家的艾琳娜父亲，不可能接受小镇上电影放映员的多多。

即便今天互联网时代有即时信件和电话语音通讯，一样不能解决恋人相思的渴望。更何况，摆在多多现实面前的??有社会地位悬殊、应征入伍服役后时间与空间不对等??阻隔他与艾琳娜的爱情。现实生活爱情情感，比电影故事总要现实残酷得多。不管当事人是否意识到：在人的内心深处??情缘易被斩断，情丝却愈绵长。当多多退伍后再次回到了小镇，天堂电影院的热闹生意变得门可罗雀。他也失去了与备受失恋打击的青年多多，变得寓言故事骑士一般的瘦弱、苍白，不成人样。在与艾佛艾琳娜联系的方式和勇气。在与艾佛特的沟通和交流中，他终于明白了寓言故事骑士的做法的意义，愿意放下过往的情丝牵绊，放手小镇情愫，到外面世界去闯荡搏击，放弃自我精神自由，“低着头在人间走路”，为追求社会的俗欲、名利、地位去努力。

<strong data-diagnose-id="1dc704b49ad29400359dcf8bf8051fa7">科学的思潮，启发人们从神龛蒙蔽中走出。数千年的道德教化之法，面对新生代文明的启蒙，只能做出轻微的抵抗。作为小镇电影放映员的艾佛特，通过电影和电影院的人与事，他多少有所领悟。教会的神父已经无法阻止小镇居民对电影的狂热，那么，神父、教堂也就失去往日这些人眼睛和心灵的关注。

在艾佛特眼里，工作与生活是两回事。特别是接手新电影院放映员后，多多有了这份工作，不想再去上学。艾佛特告诫他说：“千万不要这么想，那样的话，你早晚会一事无成。”尽管他自己也不知道这个世界在发生什么样的变化，但他内心很清楚，聪明的多多不应该像他在放映室里度过一生。<strong data-diagnose-id="32f8567ebf3da6f3bb29d76cb9fe287d">这里面，有着上一代人对下一代人的愿望，更饱含着他对多多的保护，饱含着一位老放映员期盼着一代新人不要重复自己命运和能够掌握自己人生未来的思考。

以利为纲的资本，将神权护佑下的人们一把抢过去。在所谓的资本新生文明启蒙中，将以往值得骄傲的优良道德和传统观念，统统抛之脑后，用新的纵欲“思想”重新禁锢人们的“灵魂”。就像当今世界的一些西方大国，为了新权贵的利益和欲望，再次发动“奶头计划”，再次唆使那些不明真相的国家挑起战争，用野蛮原始的手段，对别国进行打压和赤裸裸地掠夺。

从这样意义上看，我们也就不难理解，为什么艾佛特要给年轻的多多讲述骑士的寓言故事，他为什么要从中作梗拆散一对看以情投意合的恋情，要将退伍后的多多“逐出”这个小镇，让他去罗马寻找未来，去发现外面的世界。我想，<strong data-diagnose-id="047e1a359ec682f4e2e978d818dfa160">这是因为他用一生的感性经验，洞穿了工业现代化过程中人们的欲望追求与满足，会羁绊一个人的激情与梦想，会诱捕人的心灵自由从而丢掉人性的“灵魂”。

“<strong data-diagnose-id="87fcb5916410fb94f74d3ba7847442a8">你如此年轻，世界是你的。而我老了。我不要再听你说话，我要听别人谈论你。”他坚信，聪明的多多一定会在这个世界上找到自己应该有的事业和成就。从这样的角度去理解，艾佛特??多多的好朋友，虽然暗自捏碎了多多对艾琳娜不切实际的幻想，但是也是他用任性打破了多多安于现状的颓废。电影结尾，也是他在多多的这部人生“大电影”中，剪掉了一些多多那个特殊时期中不合时宜的人生电影片段。

电影的最后，艾佛特通过留给多多的礼物??他自己在放映电影中被剪掉的片段集合，让人到中年后的多多明白：他为什么从一开始拒绝他的原因，让他明白自己坚信小友能在这份礼物中找到他某些阶段曾经丢掉的人性“灵魂”。

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