你知道人类喜欢犬而为什么不不崇拜犬吗？

贝利

       “鸡”走“犬”来，鸡与犬是中国人最亲密的朋友。中国人爱犬而不崇拜犬，其中大有文章。 　　“犬守门，鸡伺晨”。犬的职能是看家护院。无论是古代，还是在近代，犬为家庭、为主人作贡献的事例比比皆是。于是“犬”字在“大”字上还加上一点，足见“人”字加“一”大一点的地位。
　　在古代，一位战将，疆场失利，受伤后不能动弹。于是，他的爱犬将他拖到一个隐蔽的地方，并找来水和食物，为主人充饥解渴。其爱犬又星夜回家报信，家人得信后，随同爱犬一道接回了主人。其爱犬死后，筑墓立碑，上书：“义犬某某之墓”。这就是犬有通人情人性的例证。其犬德，“人一横中多一点”也！
　　犬，狗也。狗又有“狗奴才”之贬称，还有“热狗”、“狗不理”包子之说。狗是无言的朋友，狗有一个良好的“品德”，就是“忠诚于主人”。狗的这种“忠诚”度，有许多现代人都不及。那些言而无信、背信弃义之徒，确实不如狗。
　　狗，还有科学家为之惊叹的特异功能——嗅觉格外灵敏。现代人，利用警犬搞刑侦早已不再是新闻了。再狡滑的歹徒都难以逃脱狗的嗅觉。在特殊的情况下，一条警犬能抵上十几个警察。狗的功劳，尽人皆知。
　　过去，看家护院，完全靠狗。如今，业主利用人看家护院，名曰“保安”。干保安，一月工资几百元。大多数保安能忠于职守，尽职尽责，保一方清泰，佑四方平安，然而，有的保安玩忽职守，物业主丢了财物，他说：“我没看见小偷……”物业主大骂，养尔等保安，还不如养犬，这绝非杜撰。确实有一位物主养了三条犬，看家护院，警惕性极高。这更证明了“‘人’字一横中多一点”的文化内涵了。
　　早年读过一本《世界名犬》的书，那书中将名犬的习性、特异功能和功绩极尽犬性之能事，很是能吸引读者的眼球。尽管书中写各种犬如何之美好，我仍不以为然。可是，没过几年，这犬就在中国的大、中、小城市大行其道，受宠若惊了。
　　犬，如今变成了宠物之首。犬，过去在城市是无有立足之地的。如今，养犬，可以“上户口”，犬有专门治病的“宠物医院”，犬，可以参加各种娱乐、赛事活动，犬，可以参加评奖，可以冠以“名犬”的头衔。有一位80岁的老人，伴犬而眠，与犬同舞，一时一刻离不开爱犬，犬成了他生活中的一部分。
　　在旧中国，某家生得一儿子，谦曰“犬子”。于是，生子名叫犬的盛极一时。当今不时兴这种称谓了。社会进步了，要以人为本。犬不可上公交车占据人坐，这就是对人的尊重。犬，永远是犬，将犬的地位捧到人之上这是愚昧、落后的表现。爱犬，不可崇拜犬，这是中国犬文化的意义所在。

尐寵児

:Smilies21

蓝舌狮

嗯,有味道

贝利

呵呵～:Smilies09