断桥电影全集（全电影免费正片版）在线免费完整观看【1080高清中字版】熟肉完结

a1272 · 发表于 2022-4-22 03:19:03

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《断桥》无水印超高清全网首发！

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毫无疑问，“西游”作品的成功，很大程度上源于它在价值维度上对观众产生了较为强烈的情感撞击与心灵触动。

它在审美机制、经典传统、时下流行、多元杂糅中让人们感受到不一样的“西游”故事，并在其中引发

中，则将白骨精的“坏”合理化，塑造一个亦邪亦正的白骨精，影片最后玄奘更是理解、同情白骨精，乃至牺牲自己将其渡化。

经典小说《西游记》，让人印象深刻的无疑是踩着筋斗云，携金箍棒，从天而降的孙行者，一个充满反抗与斗争精神的艺术形象。

“西游”电影《情癫大圣》、《金箍棒传奇》、《西游降魔篇》、《西游记之大闹天宫》等无不是充满斗争因子的影片。

但“为反抗而反抗”在 21 世纪的“西游”电影中已不复存在，就连《西游记之大闹天宫》中悟空大闹天宫的原因也成了牛魔王对其欺骗和利用，最后当误会解除，孙悟空更是成为了天庭的“卫道者”，打败魔王，自愿受罚于五指山下。

这里的自愿与传统文本中的不甘，则是反映着对于肆意破坏、开启无谓争端的两种截然相反的态度，和平的价值观得以凸显。

甚至连宣称“我要让这天，再遮不住我的眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我的意，要那诸佛，都烟消云散”充满反叛、抗争的《悟空传》也只是在维护正义与人性，杨戬、二郎神、天蓬等人在影片初始一直处于悟空的敌对面。

但在随后的情节发展中，他们彼此相互理解，并形成了共同价值认同，最后神、妖走到了一起，共同对付天尊这一魔头。

一种文化之所以源远流长，很大程度上取决于其自身的“除负”功能，也就是消弱其负面的、消极的价值影响。

而我国的传统文化在构建多民族共同认同价值体系的过程中也一直在进行着“除负”的努力，在《西游记》小说中亦是如此，但 21世纪“西游”电影中的“除负”较之以往的西游文本有了进一步的提高。

21 世纪“西游”电影中的人物具有极强的主动性，传统的西游文本中的人物的行动是被动除妖，而当下则是主动降魔。

如经典的 86 年电视剧版《西游记》与影片《西游降魔篇》都是在叙述除妖的经过，除妖与降魔是弘扬正义、保护众生的积极行为。

原著《西游记》中的妖怪大多是对西行队伍实施谋害的妖怪，唐僧、悟空等人才进行除妖。

虽说他们的“除妖”行动是在进行“除负”，但这种行为却是以个人利益为出发点，在一定程度上会削弱“除负”所带来的弘扬正面传统价值的效果。

而在 21 世纪“西游”电影《西游降魔篇》中，人物角色发生转变，唐僧成为主角，其三个徒弟被设置为反角，不是魔就是妖，唐僧则以降魔伏妖作为理想，并努力从自身做起，主动地进行除魔降妖的斗争。

同样，在《西游记之大闹天宫》、《西游记之大圣归来》、《西游记：女儿国》等作品中，都体现了这种降妖的主动性。

而“西游”电影中所降的魔、所除的妖也已不再局限于经典文本的人物形象，如《悟空传》里的天神、《西游记：女儿国》中的水妖、《万万没想到》里的黑龙都不再是经典文本的人物。

甚至以往代表正义的孙悟空、猪八戒、沙僧在《西游降魔篇》中都成了所谓的“妖”，这些妖魔都有着“嗜杀”、“无情”等共同点，这一特性违背传统的价值认同，因此成为“除负”的对象，当然这种“除负”首先必须是基于观众的审美需求的。

如《西游降魔篇》中的悟空，就打破了大众观念中的形象，导演将角色形象进行重塑与情节建构，完全颠覆了悟空的形象。

与大众印象中的强悍、正义的形象对比，《西游降魔篇》中的悟空的形象彻底被“妖魔化”，丑陋而邪恶的视觉形象将其塑造为彻头彻尾的反派，尤其在他变身猴妖后，残暴、狡猾、嗜杀的兽性显露无疑，打破了大众的价值底线，所以影片最终让唐僧以暴力的方式将其收服。

可见，无论人物设置有何改变、故事情节有何创新，21 世纪“西游”电影总是让主角更具主动性，积极主动地进行“除负”，将人物身上的传统正能量得到极大的弘扬。

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